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课程：阅读与写作(2)(共有8道题)。
一、 论述题（任选1题，共40分）
1． 比较消息和通讯的异同。
2． 谈谈文章修改的意义。
答案是：
答：
1、相同点：在报道现实生活中的人物和事件时，都要求真实、典型和具有实效性。
不同点：第一、在篇幅上，消息一般都是简要地报道事实，篇幅较短，情节难以展开；通讯可以而且要求对内容作详细、深入的报道，篇幅较长。
第二，在表达方式上，消息多侧重于叙述和描写，不做议论和抒情；通讯则在叙述、描写的基础上，可以自由灵活地穿插议论和抒情，灵活多变，生动自由。
第三，在人称称谓上，消息一般只用第三人称，以显示其客观真实，作者隐身其后；通讯则可以自由灵活地使用第一或第三人称的口吻表述，显得既真实又亲切。
第四，在语言上，消息比较朴素简洁，而通讯则比较生动形象。
第五，在时效上，消息较快，通讯相对较慢一些。
2、修改定稿对于文章及文章写作具有十分重要的意义。第一、修改 定稿可以保证和提高文章质量。经过修改定稿，不仅会去掉文章的毛 病，而且会大大改善作品，使文章更趋完善，从而保证和提高文章的 质量。第二、修改是提高写作技能的重要途径。经过反复、多次的修 改，作者的写作能力会有很大的提高。第三、修改也是向读者负责。 文章是写给读者捍的，文章的价值也要通过读者阅读来实现，因此， 好的作者应用拿给读者最上乘的成品，而决不把残次品、不成熟的作 品拿给读者看。
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二、阅读《凝视崇高》一文，根据读后感的要求，写一篇800字左右的认识或感受文章。（60分）
凝视崇高
文学浮动于金钱与卑微之中，躯体已被淹没，只剩下一颗苍老的头颅。
这是一个崇尚“轻”的时代，从太太的体重到人生的信仰，从历史的评说到音乐的节奏，以“轻”为美已成为风范。
究其原因，我们的共和国虽说年轻，也经历了近半个世纪的和平。战争的瘢痕上已开满了鲜花，关于火与血的故事已羽化为神话。世界上两大阵营的消弥，使我们在瞬间模糊了某种长期划定的界限。当人们发现以往的沉重已无处附丽，调转头来寻觅久已遗失的“轻松”，是反叛也是回归。更不要说文化大革命中的样板戏的“高、大、全”，让许多人以为那就是崇高。
人心世道发生了大变化，人们在一个充满阴霾的早上发现金钱是那么可爱。中国人喜欢矫枉过正，因为我们的人口多，大家同时发现了一个真理，同心协力人多力量大的结果就是把它逼近谬误。一位研究历史的长者对我说，这一次金钱大潮对知识分子信仰冲击的力度，甚于以往历次政治运动。那时是别人看不起你，这一回是叫你自己看不起自己……
于是蔑视崇高成为一种“时髦”。
人们不谈信仰，不谈友谊，不谈爱情，不谈永远。人欲横流，物欲横流被视为正常，大马路上出现了一位舍己救人的英雄，人们可以理解小偷，却要把救人者当作异端……
文学家们（请原谅我把一切舞文弄墨的人都归入其内）便有了自己的选择。
于是我们的文学里有了那么多的卑微。文学家们用生花妙笔殚精竭虑地传达卑微，读者们心有灵犀浅吟低唱他领略卑微。卑微像一盆温暖而浑浊的水，每个人都快活地在里面打了一个滚儿。我们在水中荡涤了自身的污垢，然后披着更多的灰尘回到太阳底下。这种阅读使我们得到前所未有的满足，原来世界已一片混饨，我们不必批判自身的瘰疬，比起书中的人物，我们还要清洁得多哩！
崇高的侧面可以是平凡，绝不是卑微。
福克纳在接受诺贝尔文学奖时曾说，诗人和作家的特殊光荣就是“提醒人们记住勇气、荣誉、希望、自豪、同情、怜悯之心和牺牲精神，这些是人类昔日的骄傲。为此，人类将永垂不朽。”
这就是伟大作家的良知。
面对卑微，我们可以投降，向一股股浊流顶礼膜拜。写媚俗的文字，趋炎的文字，将大众欣赏的口味再向负面拉扯。一边交上粗劣甚或有毒的稗谷，换了高价沾沾自喜，一边羞羞答答地说一句“著书只为稻粱谋”。其实若单单为了换钱，以写字做商品是最慢而且利益菲薄。总觉得稿费的低廉未尝不是好事，在饿瘦了真正的文学家的同时，也饿跑了为数不少的混混儿，起到了某种清理阶级队
伍的作用。
其实卑微并不是我们的新发现，它是祖先遗传给我们的精神财产，你要也得要，不要也得要，伴随我们整个历史。在文学作品中，它也始终存在，只是从未做过主角。好比鲁迅先生鞭挞过的“二丑艺术”，就是一种形象的卑微。二丑什么都明白，表面上唯唯喏喏，背后里指点江山，但他依旧为虎作伥。
对抗卑微是人类生存的需要。人是一种构造精细又孱弱无比的生物，对大自然和对其它强大生物的惧怕，使人类渴望崇高。
我很小的时候到西藏当兵，面对广漠的冰川与荒原，我体验到个人的无比渺小。那里的冷寂使你怀疑自身的存在是否真实，我想地球最初凝结成固体的时候大概就是这样。山川日月都僵死一团，唯有人，虽然幼小，却在不停地蠕动，给整个大地带来活泼的生气。我突然在心底涌动奇异的感觉——我虽然草芥一般，却不会屈服，我一定会爬上那座最高的山。
当我真的站在那座山的主峰之上时，我知道了什么叫做崇高。它其实是一种发源于恐惧的感情，是一种战胜了恐惧之后的豪迈。
也许是青年时代给我的感受太深，也许我的血管里始终涌动军人的血液，我对于伟大的和威严的事物，有特殊的热爱。我在生活中寻找捕捉蕴涵时代和生命本质的东西，因为“崇高”感情的激发，有赖于事物一定的数量与质量。我们面对一条清淡的小河，可以赞叹它的清纯宁澈，却与崇高不搭界的。但你面对大海的时候感觉就完全不一样了，它的澎湃会激起你命运的沧桑感。我这里丝毫不是鄙薄小河的宁静，只是它属于另一个叫做“优美”的范畴。
我常常将我的主人公置于急迫的矛盾变幻之中。换一句话说，就是把人物逼近某种绝境，使他面临选择的两难困惑之间。其实我们每个人在他的一生中，都会遭遇无数次的选择。人们选择的标准一般是遵循道德习惯与法律的准则，但有的时候，情势像张开的剪刀刈刻着神经，我们不知道该如何处置眼前的窘境。在这种犹疑彷徨中，时代的风貌与人的性格就凸现出来。人们迟疑的最大顾虑是害怕选择错了的后果，所以说到底，还是内在的恐惧最使人悲哀。假如人能够战胜自身的恐惧，做出合乎历史顺乎人性的抉择，我以为他就达到了崇高。日新月异的时代，为我们提供了层出不穷的“选择”场地，这是我们这一代作家的幸运。
我常常在作品里写到死亡。这不单是因为我做过多年的医生，面对死亡简直成了生活中的一部分，而且因为崇高这块燧石在死亡之锤的击打下，易于迸溅灿烂的火花。死亡使一切结束，它不允许反悔。无论选择是正确还是谬误，死亡都强化了它的力量。尤其是死亡之前，大好大恶，大美大善，大彻大悟，大悲大喜，都有极淋漓的宣，成为人生最后的定格。中国有句古话，叫做“人之将死,其言也善”，就是说人临死前，爱说真话，死亡是对人的大考验。是死到临头还不说真话，那这人也极有性格，挖掘他的心理，也是文学难得的材料。
我常常满腔热情地注视着生活，探询我不懂的事物，对世界充满好奇。我并不拒绝描写生活中的黑暗与冷酷，只是我不认为它有资格成为主导。生活本身是善恶不分的，但文学家是有善恶的，胸膛里该跳动温暖的良心。在文学术语里，它被优雅地称为“审美”。现如今有了一个“审丑”的词，丑可以“审”（审问的审），却不可赞扬。
当年我好不容易爬上那座冰山，在感觉崇高的同时，极目远眺，看到无数耸立的高峰，那是喜马拉雅山、冈底斯山、喀喇昆仑山交界的地方。凝视远方，崇高给予我们勇气，也使我们更感觉自身的微不足道。
因为山是没有穷尽的。
要求：
1．主题明确，有自己要表达的基本思想观点。
2．思路清晰，全文要浑然一体。
3．材料充实，要力争真实经历的事情，而不拾人牙慧。
4．表达清楚，语言流畅。
5．议论要要素齐备。
答案是：
读《凝视崇高》有感
《凝视崇高》开头写道：文学浮动于金钱与卑微之中， 躯体已被淹没，只剩下一颗苍老的头颅。但苍老的头颅永远 不会被淹没，因为它有思想。思想改变行动，行动改变文学 命运。面对金钱，面对卑微，文学家们包括一切舞文弄墨的 人该思想些什么呢？ 中国人爱追赶潮流。一听说喇叭裤正流行，明儿一街的 喇叭裤；一听说染金发时髦，明儿大街上全是金发俊男美女。 若再加上一旁有人鼓噪，就更加趋之若骛了。那些鼓噪者是否该反思一下自己呢？若他们不是一味地迎合，而是适时地 泼以冷水，那就不会把真理逼近谬误了。
我们的文学里有太 多的卑微了。这该也是一种鼓噪吧。这些所谓的作家们，"写 媚俗的文字，趋炎的文字，将大众欣赏的口味再向负面拉 扯".......作家毕淑敏的话不就是对那些借口"著书只为 稻粱谋"的"作家"们的真实写照吗？在那些人的内心深处， 有"崇高"的位置吗？生花妙笔把卑微刻划得淋漓尽致，不 能说这些刻划没有正面的意义，不能说他们是为了迎合某些 人的需要。但作为一个有责任心的文学者，是否能多倡导社 会的主流呢？是否能端出一盆温暖而清洁的水为人们荡涤 自身的污垢呢？是否能给读者们一个阳光灿烂的世界呢？ 毕竟人是需要阳光来照亮前进的道路。 也许有人会说，我们是平常人，可能这一生都不会有 什么崇高的举动。是的，现实生活中大多数人都是在朝九晚 五中度过了春秋冬夏，都是在柴米油盐中早生了华发，似乎一生都与崇高无缘。但这丝毫也不妨碍我们做一个崇高的人 --只要我们怀着一颗崇高的心！崇高不一定是什么惊天动 地的举动，崇高也可以是一种精神，是一种境界。 为什么有的人没有一颗崇高之心？是因为他在心中颠 倒了崇高与卑微的位置：他们在权贵之下感到卑微，在弱者 面前却深感"崇高"。
那么，是不是崇高的人就不应该有卑微的心理？不是的。当一个人在高山大川之间感到了自己的卑微，在滚滚东 逝的江水面前感到了自己的渺小，恰恰说明他是一个懂得什 么是崇高的人。 让我们每个人都做一个崇高的人。退一万步说，即使我 们不敢说已经做到了崇高，至少我们可以凝视崇高，可以选 择平凡--崇高的侧面是平凡。
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阶段性学习测验:写作理论与实践思考（100分）。
要求：
1.根据下编:写作论第七章《文章写作过程》教学内容作思考论述。
2.篇幅不低于500字.
3.同班或同学习小组的同学不可选择相同题目的文章，更不可有相同的分析文字，否则均无分数。
答案是：
答：理论是指导行动的方针，实战中，唯有不断修正，以实际情况为前提，务实决策和切实行动，实现最有效的目标，才有真正的意义。?
??理论解决本质问题，是实践的眼睛，是实践的指导方针，理论体系的好坏，对实践有着非常大的影响。比如，企业投资，证券交易，写作等，均有相应的理论书籍，这些理论对实操有很大的影响。理论是思考的基础，是实践的精髓，比如《孙子兵法》，他是用兵的经典著作，是历代军事家学习的理论作品。故学习与研究专业理论，有着不可替代的作用。???理论与实战只有达到高度的融合，真正推动实际生活或工作的进程，才能产生实际的价值，否则只是纸上谈兵。人生的方向不同，需要解决的问题不同，故学习的理论要有所针对性，不能人云亦云。人生中，必须具备的相关理论应根据实践需要来决定选择，以做好主要工作或行动为中心，围绕核心点进行理论研究与学习，通过理论知识来武装自己，在手段方法方面占有优势，进而达到相应的目标或是实现人生各个阶段的基本任务。???脱离实践验证的一切理论都是空洞的理论，是需要删除的内容。经不起实践检验的理论，是没有意义的，甚至是有害的。用理论来推动实践，用实践来修正或补充理论。俗话说，百闻不如一见，在“见到”的基础向前追寻“原点”。用理论指导实战，在实战中应用和提炼理论，再用其指导实战，如此不断循环，必将成为某一个特定领域的高手。
写作在语文教学中应该是互渗互补，相得益彰的．阅读是写作的基础和借赏，写作是阅读的升华和创造．没有写作欲望的阅读，人的潜在创造力就会受到抑制．可以说阅读与写作分则两伤，合则共荣．所以，我们在语文学习中，应该把阅读与写作有机地结合起来，相互促进，共同提高，从而迅速地提高自己的语文素质和能力，增强自己的人文素养．
实践证明，阅读与写作的关系密切相关相联，阅读教学与作文教学是语文教学的主要内容的两个方面，并且有机统一在语文教学之中，二者之间有着互动性、渗透性、互助性。阅读是写作的源泉，阅读教学是打通作文教学的通道．尤其是“快速阅读法”的应用，学生们快速丰富知识，也为作文教学开掘出更多的活水。对改变教师的教学观念和教学方法有很大的帮助，教师在备课时能将阅读教学与作文融为一体，这样 更有助于学生的学习和提高学生的写作能力．
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教学实践活动:创作任意一种体裁的文学作品或写作任意体裁与题材的文章1篇（字数不限）（100分）。
要求：
1.主要根据下编写作论各章的教学内容选择作品体裁。
2.同班或同学习小组的同学不可选择相同题目的文章，更不可有相同的分析文字，否则均无分数。
答案是：
微小说
《一条围巾》
新年将至，她想给男朋友送一条亲手织的围巾，织了又拆，拆了又织，花了一个月的时间，围巾终于织好了。
从小娇生惯养，这是她的第一条围巾，她幻想着他惊喜的表情。
织好的那个晚上，她幸福地把围巾给他围上，男友却厌倦地取了下来：“我不喜欢戴围巾，而且这个颜色不好看！”
她的心，瞬间冰凉，失落的回到家中，把围巾往沙发上随手一扔。
爸爸回来了，以为是给自己的，自顾地围上，满脸都是幸福的笑容。
她转过身来，泪流满面。
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形考任务五
小组学习（100分）
要求：由学生组成3人以上的学习小组，经过讨论形成个人学习总结（1000字左右）。
答案是：
学习完《阅读与写作》后，是我受益匪浅，使自己掌握了阅读的技巧，提高了阅读与写作的水平。
经过了这个学期这门课的学习之后，让我可以在今后的教学过程中明白许多，具体总结如下：
一、搞好作文教学与阅读教学的关系
阅读是小学教学的基本环节，是识字的重要途径，也是写作的必备前提。课文阅读教学是作文教学的基础，作文教学则是课文阅读教学的延伸和发展。语文书 上的阅读课文，大多出自名家之手，可以称得上篇篇是美文，我把它们当作教学的重中之重，精讲细品。在阅读教学中不断渗透写作方法，同时让学生谈这篇阅读为 什么感人、或生动？以引导学生体会作者独特的构思、巧妙的开头、新颖的题目、意味深长的结尾……把作文教学融入阅读教学中去。这样一来，作文教学和阅读教学自然就合二为一了。学生循序渐进对怎样写好作文有了初步认识，渐渐明白了怎样去写好作文。
二、明确写作是一种技能，需指导和练习
写作文没有一个固定的方法，但写文章也有它自身的规律，每篇文章都具有题目、结构、中心意思、材料、 语言等，写作文就是这些能力的综合训练，在日常教学中，我把作文教学分解开来，进行每一个单项的训练，从易到难，逐步推进，如可以单项训练开头、结尾，练 审题、练立意，进行人物外貌、动作、心理的刻画等等。而这样的优美片断往往散见于课文，让学生仿着课文去写，经常这样练习，再进行整篇文章写作就会水到渠成。
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