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课程:阅读与写作(2)(共有8道题)。
一、 论述题(任选1题,共40分)
1. 比较消息和通讯的异同。
2. 谈谈文章修改的意义。
答案是:
答:
1、相同点:在报道现实生活中的人物和事件时,都要求真实、典型和具有实效性。
不同点:第一、在篇幅上,消息一般都是简要地报道事实,篇幅较短,情节难以展开;通讯可以而且要求对内容作详细、深入的报道,篇幅较长。
第二,在表达方式上,消息多侧重于叙述和描写,不做议论和抒情;通讯则在叙述、描写的基础上,可以自由灵活地穿插议论和抒情,灵活多变,生动自由。
第三,在人称称谓上,消息一般只用第三人称,以显示其客观真实,作者隐身其后;通讯则可以自由灵活地使用第一或第三人称的口吻表述,显得既真实又亲切。
第四,在语言上,消息比较朴素简洁,而通讯则比较生动形象。
第五,在时效上,消息较快,通讯相对较慢一些。
2、修改定稿对于文章及文章写作具有十分重要的意义。第一、修改 定稿可以保证和提高文章质量。经过修改定稿,不仅会去掉文章的毛 病,而且会大大改善作品,使文章更趋完善,从而保证和提高文章的 质量。第二、修改是提高写作技能的重要途径。经过反复、多次的修 改,作者的写作能力会有很大的提高。第三、修改也是向读者负责。 文章是写给读者捍的,文章的价值也要通过读者阅读来实现,因此, 好的作者应用拿给读者最上乘的成品,而决不把残次品、不成熟的作 品拿给读者看。
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二、阅读《凝视崇高》一文,根据读后感的要求,写一篇800字左右的认识或感受文章。(60分)
凝视崇高
文学浮动于金钱与卑微之中,躯体已被淹没,只剩下一颗苍老的头颅。
这是一个崇尚“轻”的时代,从太太的体重到人生的信仰,从历史的评说到音乐的节奏,以“轻”为美已成为风范。
究其原因,我们的共和国虽说年轻,也经历了近半个世纪的和平。战争的瘢痕上已开满了鲜花,关于火与血的故事已羽化为神话。世界上两大阵营的消弥,使我们在瞬间模糊了某种长期划定的界限。当人们发现以往的沉重已无处附丽,调转头来寻觅久已遗失的“轻松”,是反叛也是回归。更不要说文化大革命中的样板戏的“高、大、全”,让许多人以为那就是崇高。
人心世道发生了大变化,人们在一个充满阴霾的早上发现金钱是那么可爱。中国人喜欢矫枉过正,因为我们的人口多,大家同时发现了一个真理,同心协力人多力量大的结果就是把它逼近谬误。一位研究历史的长者对我说,这一次金钱大潮对知识分子信仰冲击的力度,甚于以往历次政治运动。那时是别人看不起你,这一回是叫你自己看不起自己……
于是蔑视崇高成为一种“时髦”。
人们不谈信仰,不谈友谊,不谈爱情,不谈永远。人欲横流,物欲横流被视为正常,大马路上出现了一位舍己救人的英雄,人们可以理解小偷,却要把救人者当作异端……
文学家们(请原谅我把一切舞文弄墨的人都归入其内)便有了自己的选择。
于是我们的文学里有了那么多的卑微。文学家们用生花妙笔殚精竭虑地传达卑微,读者们心有灵犀浅吟低唱他领略卑微。卑微像一盆温暖而浑浊的水,每个人都快活地在里面打了一个滚儿。我们在水中荡涤了自身的污垢,然后披着更多的灰尘回到太阳底下。这种阅读使我们得到前所未有的满足,原来世界已一片混饨,我们不必批判自身的瘰疬,比起书中的人物,我们还要清洁得多哩!
崇高的侧面可以是平凡,绝不是卑微。
福克纳在接受诺贝尔文学奖时曾说,诗人和作家的特殊光荣就是“提醒人们记住勇气、荣誉、希望、自豪、同情、怜悯之心和牺牲精神,这些是人类昔日的骄傲。为此,人类将永垂不朽。”
这就是伟大作家的良知。
面对卑微,我们可以投降,向一股股浊流顶礼膜拜。写媚俗的文字,趋炎的文字,将大众欣赏的口味再向负面拉扯。一边交上粗劣甚或有毒的稗谷,换了高价沾沾自喜,一边羞羞答答地说一句“著书只为稻粱谋”。其实若单单为了换钱,以写字做商品是最慢而且利益菲薄。总觉得稿费的低廉未尝不是好事,在饿瘦了真正的文学家的同时,也饿跑了为数不少的混混儿,起到了某种清理阶级队
伍的作用。
其实卑微并不是我们的新发现,它是祖先遗传给我们的精神财产,你要也得要,不要也得要,伴随我们整个历史。在文学作品中,它也始终存在,只是从未做过主角。好比鲁迅先生鞭挞过的“二丑艺术”,就是一种形象的卑微。二丑什么都明白,表面上唯唯喏喏,背后里指点江山,但他依旧为虎作伥。
对抗卑微是人类生存的需要。人是一种构造精细又孱弱无比的生物,对大自然和对其它强大生物的惧怕,使人类渴望崇高。
我很小的时候到西藏当兵,面对广漠的冰川与荒原,我体验到个人的无比渺小。那里的冷寂使你怀疑自身的存在是否真实,我想地球最初凝结成固体的时候大概就是这样。山川日月都僵死一团,唯有人,虽然幼小,却在不停地蠕动,给整个大地带来活泼的生气。我突然在心底涌动奇异的感觉——我虽然草芥一般,却不会屈服,我一定会爬上那座最高的山。
当我真的站在那座山的主峰之上时,我知道了什么叫做崇高。它其实是一种发源于恐惧的感情,是一种战胜了恐惧之后的豪迈。
也许是青年时代给我的感受太深,也许我的血管里始终涌动军人的血液,我对于伟大的和威严的事物,有特殊的热爱。我在生活中寻找捕捉蕴涵时代和生命本质的东西,因为“崇高”感情的激发,有赖于事物一定的数量与质量。我们面对一条清淡的小河,可以赞叹它的清纯宁澈,却与崇高不搭界的。但你面对大海的时候感觉就完全不一样了,它的澎湃会激起你命运的沧桑感。我这里丝毫不是鄙薄小河的宁静,只是它属于另一个叫做“优美”的范畴。
我常常将我的主人公置于急迫的矛盾变幻之中。换一句话说,就是把人物逼近某种绝境,使他面临选择的两难困惑之间。其实我们每个人在他的一生中,都会遭遇无数次的选择。人们选择的标准一般是遵循道德习惯与法律的准则,但有的时候,情势像张开的剪刀刈刻着神经,我们不知道该如何处置眼前的窘境。在这种犹疑彷徨中,时代的风貌与人的性格就凸现出来。人们迟疑的最大顾虑是害怕选择错了的后果,所以说到底,还是内在的恐惧最使人悲哀。假如人能够战胜自身的恐惧,做出合乎历史顺乎人性的抉择,我以为他就达到了崇高。日新月异的时代,为我们提供了层出不穷的“选择”场地,这是我们这一代作家的幸运。
我常常在作品里写到死亡。这不单是因为我做过多年的医生,面对死亡简直成了生活中的一部分,而且因为崇高这块燧石在死亡之锤的击打下,易于迸溅灿烂的火花。死亡使一切结束,它不允许反悔。无论选择是正确还是谬误,死亡都强化了它的力量。尤其是死亡之前,大好大恶,大美大善,大彻大悟,大悲大喜,都有极淋漓的宣,成为人生最后的定格。中国有句古话,叫做“人之将死,其言也善”,就是说人临死前,爱说真话,死亡是对人的大考验。是死到临头还不说真话,那这人也极有性格,挖掘他的心理,也是文学难得的材料。
我常常满腔热情地注视着生活,探询我不懂的事物,对世界充满好奇。我并不拒绝描写生活中的黑暗与冷酷,只是我不认为它有资格成为主导。生活本身是善恶不分的,但文学家是有善恶的,胸膛里该跳动温暖的良心。在文学术语里,它被优雅地称为“审美”。现如今有了一个“审丑”的词,丑可以“审”(审问的审),却不可赞扬。
当年我好不容易爬上那座冰山,在感觉崇高的同时,极目远眺,看到无数耸立的高峰,那是喜马拉雅山、冈底斯山、喀喇昆仑山交界的地方。凝视远方,崇高给予我们勇气,也使我们更感觉自身的微不足道。
因为山是没有穷尽的。
要求:
1.主题明确,有自己要表达的基本思想观点。
2.思路清晰,全文要浑然一体。
3.材料充实,要力争真实经历的事情,而不拾人牙慧。
4.表达清楚,语言流畅。
5.议论要要素齐备。
答案是:
读《凝视崇高》有感
《凝视崇高》开头写道:文学浮动于金钱与卑微之中, 躯体已被淹没,只剩下一颗苍老的头颅。但苍老的头颅永远 不会被淹没,因为它有思想。思想改变行动,行动改变文学 命运。面对金钱,面对卑微,文学家们包括一切舞文弄墨的 人该思想些什么呢? 中国人爱追赶潮流。一听说喇叭裤正流行,明儿一街的 喇叭裤;一听说染金发时髦,明儿大街上全是金发俊男美女。 若再加上一旁有人鼓噪,就更加趋之若骛了。那些鼓噪者是否该反思一下自己呢?若他们不是一味地迎合,而是适时地 泼以冷水,那就不会把真理逼近谬误了。
我们的文学里有太 多的卑微了。这该也是一种鼓噪吧。这些所谓的作家们,"写 媚俗的文字,趋炎的文字,将大众欣赏的口味再向负面拉 扯".......作家毕淑敏的话不就是对那些借口"著书只为 稻粱谋"的"作家"们的真实写照吗?在那些人的内心深处, 有"崇高"的位置吗?生花妙笔把卑微刻划得淋漓尽致,不 能说这些刻划没有正面的意义,不能说他们是为了迎合某些 人的需要。但作为一个有责任心的文学者,是否能多倡导社 会的主流呢?是否能端出一盆温暖而清洁的水为人们荡涤 自身的污垢呢?是否能给读者们一个阳光灿烂的世界呢? 毕竟人是需要阳光来照亮前进的道路。 也许有人会说,我们是平常人,可能这一生都不会有 什么崇高的举动。是的,现实生活中大多数人都是在朝九晚 五中度过了春秋冬夏,都是在柴米油盐中早生了华发,似乎一生都与崇高无缘。但这丝毫也不妨碍我们做一个崇高的人 --只要我们怀着一颗崇高的心!崇高不一定是什么惊天动 地的举动,崇高也可以是一种精神,是一种境界。 为什么有的人没有一颗崇高之心?是因为他在心中颠 倒了崇高与卑微的位置:他们在权贵之下感到卑微,在弱者 面前却深感"崇高"。
那么,是不是崇高的人就不应该有卑微的心理?不是的。当一个人在高山大川之间感到了自己的卑微,在滚滚东 逝的江水面前感到了自己的渺小,恰恰说明他是一个懂得什 么是崇高的人。 让我们每个人都做一个崇高的人。退一万步说,即使我 们不敢说已经做到了崇高,至少我们可以凝视崇高,可以选 择平凡--崇高的侧面是平凡。
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阶段性学习测验:写作理论与实践思考(100分)。
要求:
1.根据下编:写作论第七章《文章写作过程》教学内容作思考论述。
2.篇幅不低于500字.
3.同班或同学习小组的同学不可选择相同题目的文章,更不可有相同的分析文字,否则均无分数。
答案是:
答:理论是指导行动的方针,实战中,唯有不断修正,以实际情况为前提,务实决策和切实行动,实现最有效的目标,才有真正的意义。?
??理论解决本质问题,是实践的眼睛,是实践的指导方针,理论体系的好坏,对实践有着非常大的影响。比如,企业投资,证券交易,写作等,均有相应的理论书籍,这些理论对实操有很大的影响。理论是思考的基础,是实践的精髓,比如《孙子兵法》,他是用兵的经典著作,是历代军事家学习的理论作品。故学习与研究专业理论,有着不可替代的作用。???理论与实战只有达到高度的融合,真正推动实际生活或工作的进程,才能产生实际的价值,否则只是纸上谈兵。人生的方向不同,需要解决的问题不同,故学习的理论要有所针对性,不能人云亦云。人生中,必须具备的相关理论应根据实践需要来决定选择,以做好主要工作或行动为中心,围绕核心点进行理论研究与学习,通过理论知识来武装自己,在手段方法方面占有优势,进而达到相应的目标或是实现人生各个阶段的基本任务。???脱离实践验证的一切理论都是空洞的理论,是需要删除的内容。经不起实践检验的理论,是没有意义的,甚至是有害的。用理论来推动实践,用实践来修正或补充理论。俗话说,百闻不如一见,在“见到”的基础向前追寻“原点”。用理论指导实战,在实战中应用和提炼理论,再用其指导实战,如此不断循环,必将成为某一个特定领域的高手。
写作在语文教学中应该是互渗互补,相得益彰的.阅读是写作的基础和借赏,写作是阅读的升华和创造.没有写作欲望的阅读,人的潜在创造力就会受到抑制.可以说阅读与写作分则两伤,合则共荣.所以,我们在语文学习中,应该把阅读与写作有机地结合起来,相互促进,共同提高,从而迅速地提高自己的语文素质和能力,增强自己的人文素养.
实践证明,阅读与写作的关系密切相关相联,阅读教学与作文教学是语文教学的主要内容的两个方面,并且有机统一在语文教学之中,二者之间有着互动性、渗透性、互助性。阅读是写作的源泉,阅读教学是打通作文教学的通道.尤其是“快速阅读法”的应用,学生们快速丰富知识,也为作文教学开掘出更多的活水。对改变教师的教学观念和教学方法有很大的帮助,教师在备课时能将阅读教学与作文融为一体,这样 更有助于学生的学习和提高学生的写作能力.
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教学实践活动:创作任意一种体裁的文学作品或写作任意体裁与题材的文章1篇(字数不限)(100分)。
要求:
1.主要根据下编写作论各章的教学内容选择作品体裁。
2.同班或同学习小组的同学不可选择相同题目的文章,更不可有相同的分析文字,否则均无分数。
答案是:
微小说
《一条围巾》
新年将至,她想给男朋友送一条亲手织的围巾,织了又拆,拆了又织,花了一个月的时间,围巾终于织好了。
从小娇生惯养,这是她的第一条围巾,她幻想着他惊喜的表情。
织好的那个晚上,她幸福地把围巾给他围上,男友却厌倦地取了下来:“我不喜欢戴围巾,而且这个颜色不好看!”
她的心,瞬间冰凉,失落的回到家中,把围巾往沙发上随手一扔。
爸爸回来了,以为是给自己的,自顾地围上,满脸都是幸福的笑容。
她转过身来,泪流满面。
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形考任务五
小组学习(100分)
要求:由学生组成3人以上的学习小组,经过讨论形成个人学习总结(1000字左右)。
答案是:
学习完《阅读与写作》后,是我受益匪浅,使自己掌握了阅读的技巧,提高了阅读与写作的水平。
经过了这个学期这门课的学习之后,让我可以在今后的教学过程中明白许多,具体总结如下:
一、搞好作文教学与阅读教学的关系
阅读是小学教学的基本环节,是识字的重要途径,也是写作的必备前提。课文阅读教学是作文教学的基础,作文教学则是课文阅读教学的延伸和发展。语文书 上的阅读课文,大多出自名家之手,可以称得上篇篇是美文,我把它们当作教学的重中之重,精讲细品。在阅读教学中不断渗透写作方法,同时让学生谈这篇阅读为 什么感人、或生动?以引导学生体会作者独特的构思、巧妙的开头、新颖的题目、意味深长的结尾……把作文教学融入阅读教学中去。这样一来,作文教学和阅读教学自然就合二为一了。学生循序渐进对怎样写好作文有了初步认识,渐渐明白了怎样去写好作文。
二、明确写作是一种技能,需指导和练习
写作文没有一个固定的方法,但写文章也有它自身的规律,每篇文章都具有题目、结构、中心意思、材料、 语言等,写作文就是这些能力的综合训练,在日常教学中,我把作文教学分解开来,进行每一个单项的训练,从易到难,逐步推进,如可以单项训练开头、结尾,练 审题、练立意,进行人物外貌、动作、心理的刻画等等。而这样的优美片断往往散见于课文,让学生仿着课文去写,经常这样练习,再进行整篇文章写作就会水到渠成。
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